然而直到两年前，好多人才通过《十三邀》第一次意识张赞英 。那时，她谈起与丈夫曾孝濂走过的半个多世纪，感情逐步失控，最后掩面而泣，“没有来生，若是有来生的话我绝对走我自己的路 。”
与此同时，新的质疑和攻伐釉祓头了 。他们遗憾张赞英没有出走，她的婚姻、爱人，起头被全盘否定，被定性为故障她人生的唯一阻碍 。
不只是张赞英，从前几年里，每当有女性讲述类似不甘时，无论她们是家庭主妇，像张赞英一样在家庭事业中反复衡量拼尽全力的女性，还是已经事业有成的女性精英，城市收到同样的同情和批评 。她为什么不离婚，为什么不出走，为什么不和原生家庭分裂 ？
但若是当真相识她们的故事，会发现事件远比“走或留”复杂得多 。她们致力过，争取过，最终留下遗憾，她们从没有失去过自我，又要出走去哪里 ？
作为“中国植物画第一人”，曾孝濂破费毕生功夫为多种植物立传，为《中国植物志》《中国菌类志》《云南植物志》《西藏植物志》《香港植物志》等科学著述画图，颁发的画稿超过2000幅 。
《十三邀 第八季》节目里，主持人许知远在采访这些声名显赫的大家之表，也将镜头转向了他们身后的老婆 。此前，汗青学家许倬云的老婆孙曼丽、评书表演艺术家田连元的老婆刘彩琴、诗人陈年喜的老婆周书霞都曾在这个节目里留下过浓墨沉彩的一笔 。
她谈起与曾孝濂走过的半个世纪，和他在一路，她很少有开心的时刻 。曾孝濂沉迷于工作，他纯净的花鸟世界之表，是张赞英柴米油盐的生涯：为了保障丈夫画画的功夫，她包揽下全数的家务，烧柴、卖柴、锯柴、劈柴......满是她一幼我的事 。
习惯顺着代际传承，张赞英不自觉地进建母亲，“好吃的是他（曾孝濂）的，他吃剩的我吃”，所有紧着丈夫来，所有功夫要先保障丈夫的工作 。
“好冤屈啊”，讲到最后，她的神气慢慢失控，以手掩面，泣不成声，“没有来生，若是有来生的话我肯定走我自己的路 。我只有一个工作就完了 。”
这段访谈意表地引发了公共的会商，有人苛责她“不争气”“失去自我”，有人将锋芒指向婚姻和丈夫曾孝濂，还有人写长文分析这段婚姻中的权势失衡 。一功夫，同情、惋惜、气愤，一股脑儿地涌向这位八旬老人 。
2023年底，社会学学者徐晓宏因癌症归天，年仅四十五岁 。老婆陈朗在他归天后写了一篇悼文，文名为《怀想晓宏｜陈朗：请君沉作醉歌杏追，悼文发出后，表界终于不再提及学术夫妻这样的虚名，而是当真对待陈朗这些年的支出与就义 。
2019年，因丈夫在密歇根大学社会学系担任助理教授，陈朗辞去香港理工大学的助理教授教职，随之赴美，临时在密歇根大学当钻研员 。
在表界眼中，他们是令人艳羡的学术夫妻 。2019年，陈朗辞去了香港理工大学的助理教授教职，追随徐晓宏来到美国 。丈夫于密歇根大学社会学系担任助理教授，而她临时在密歇根大学当钻研员 。
很快，流感发作，六岁的女儿� ？卧诩�，家里必须有人关照，那幼我大部门功夫是她 。她的幼我功夫因而变得支离破碎，偶然能坐到电脑前写点器材，也是零细碎碎 。
她曾对生理医生说，两幼我钻营同样的器材，必然有人去做那些不能忽略的琐事：管孩子、报税、理财、做饭，“他越成功你越疾苦 。”而她在家中由于琐事疲乏不胜时，丈夫在网络上与学者论说“国度”、“革命”与“现代性” 。
积压多年的感触，在悼文里一并涌了出来 。她写路：“我不知路有几多女人在她们卓越的伴侣最东风自得的时辰，内心最疾苦地尖叫着 。又有几多女人最终用‘爱情’说服了自己，抵消了、忘却了心中的尖叫，维持寡言 。”
这篇文章被称为"孤篇压倒全唐" 。网友从中读出了怨愤、苦痛、嫉恨，因而迅快给陈朗下了界说，这又是一场女性在婚姻里失去自我的悲剧 。
而张赞英一度对舆论感应茫然，她想诠释：她不是别人丁中毫无社会价值的“家庭妇女”，她有工作 。至于那天的眼泪，更多是流给那个时期，而非丈夫 。
十八岁，张赞英来到昆明植物园，工作从磨镰刀起头干起，割草、挑粪、挖地、施肥 。持久的劳作，使得她的双手关节变形，肩膀也被扁担磨出血迹 。
她是工人里的表省人，家庭成分敏感，说不来云南话，只能一幼我待着 。慢慢地，她随着师傅进建植物知识，起头做与茶花育种有关的工作 。
成为茶花钻研员后，每年冬天到来年三月，她都要进山去给野生茶花授粉、杂交 。野生茶花通� ？谒拇ā⒐笾荨⒑稀⒐阄鳌⒃颇系纳钌街�，她常要走三四个幼时的山路能力到采集地址 。
有次，毒蛇咬伤了张赞英的手指，整条胳膊肿成黑紫色，她冲到山脚找到卫生所，直到半个月后胳膊消肿，才捡回一条命 � ；褂幸淮卧诠阄魃钌窖罢医鸩杌ㄊ�，蚂蟥钻进鞋里，走着走着，张赞英才发现时鞋里已是血水 。
1973年，所里有个科研项目必要人手，要求陆续两年在野表采集标本，张赞英本是相宜的人选 。但她其时怀了二胎，月份已经不幼了，孩子和工作，只能二选一 。
张赞英挣扎了很久，最终选择了工作，并在流产手术中一度休克 � ？傻奔倨谑迪趾�，这件事件却没有了下文，没有得到任何说法，她很冤屈 。
三年后，张赞英争取到了去北京林学院林业系进建的机遇，班里组织晚上去看电影，她总是留在教室看书 ；在遗传育种尝试室和无菌操作室，她时时一幼我待到最后才脱离 。
然而，回国后由于职称限度，她无法申请到足够的课题经费与设备支持，之前钻研的课题没能再持续做下去，那些致力就这样没了下文 。
由于懂得机遇的可贵，张赞英总是抓紧任何一次机遇 。上世纪90年代末，中国科学院初次面向50年代入职的低学历员工，盛开破格提升正高职人员的通路，几十年仅此一次，机遇可贵 。
张赞英先去人事处打探明显，回来后又激励丈夫“试一试” 。曾孝濂最终鼓起勇气报了名，评审了局出来后，他被正式授予正高职高级工程师职称 。
陈朗的自我也从未隐没过 。脱离“徐晓宏老婆”的标签，陈朗的经验，甚至比丈夫更精明 。16岁那年，她就出版了自己的文集，书页简介上写着“以进建为生，以考试为命，射中注定为此奔走至今” 。
像是某种预言般，陈朗尔后的肄业路优良得如同尺度模板：从北大本科毕业后，她先后拿下了哈佛大学的神学钻研硕士和耶鲁大学的宗教钻研博士 。
在耶鲁大学想书期间，她申请到了伍德罗·威尔逊国度奖学金，那一年，该奖学金有近六百人申请，最终入选的仅有22人，陈朗就是其中之一 。
2015年，她从耶鲁大学毕业，去往新加坡国立大学的亚洲钻研所担任博士后，随后又在香港理工大学的助理教授一职，该职位是平生轨教职，竞争激励 。
一路走来，学术能力之表，陈朗还要时常面对来自表界的私见 。在新加坡时，一位汗青系男教授曾当着丈夫徐晓宏的面，用一种天经地义的语气劝陈朗不要接受香港的教职，对方说：“你最差最差就是当个黄脸婆嘛 。”她没有理睬 。
陈朗始终复苏而笃定 。在香港理工大学任职期间，她曾带学生来到内地互换，席间一位男教授举杯祝酒：“祝男生都找到好工作，祝女生都找到好老公 。”她当场开口辩驳：“怎么能够眼睁睁地看这种话语骗我的学生们” 。
疫情逐步缓和后，陈朗终于腾出一点功夫沉新面对自己 。她开设了一门课接锥佛教能否带来欢乐》，在备课和授课的过程中，她忽然意识到，自己也应该去钻营属于自己的“好的生涯” 。
2002年，来自陕西的刘幼样在节目《半边天》里说了一句话，后来被无数人记� 。骸拔夷霞部�，我不要麻木，我不要我什么都不知路，而后我就很满足 。”
尔后的十几年里，她反复尝试出走，去县城做售货员，去贵州卖化妆品，去江苏某个工厂食堂做工......每次都由于落寞、由于家人、由于各种说不明显的牵绊折返回来 。
2020年，56岁的苏敏不胜忍受多年以来压抑的家庭生涯，因而贷款买了一辆房车，单独上路，从郑州开到了全国各地 。她的经历后来被拍成电影《出走的刻意》，人们称她为现代“娜拉”，敬佩她的勇气 。
早在1923年，鲁迅就抛出过这个问题，他指出，出走并不是终点，经济独立才是底子 。没有独立的经济基础，娜拉走后，要么出错，要么回来 。
讲这番话的鲁迅，自己的婚姻也没能跳出这个逻辑 。鲁迅昼夜伏案写作，老婆许广平包揽了家中的大幼事务，同时还替丈夫抄稿、校对，充任副手 。
许广平留了下来 。鲁迅归天后，她在一篇文章里写路，丈夫的工作是伟大的，“然而我不外做了家庭主妇，有时因而悲不自胜，责问自己读了书不给社会服务 。但是，我又不能更不忍脱离家庭，丢下他，单独个儿走到名义做事 。”
在科研单元，有一个不成文的端正：谁的工作更多，就以谁为主 。现实中，大部门退让的是老婆 。在张赞英看来，“自愿也好，被迫也好，没有法子 。”
后来，王今维住院，医院下了病危通知，恰逢李恒筹备了将近两年的独龙江科考也即将启程 。彼时，61岁的李恒选择留下儿女关照丈夫，自己解缆前往独龙江 。
“工作的贪心意味着，有孩子或有其他照护责任的夫妻能够通过度工获益......伉俪中的一员将重要关注家庭，一有垂危情况就得脱离办公室或工作场所赶回家去 。这位家长的职位要相当矫捷，通常不会被要求在晚上10点回复电子邮件或电话 ；不用为某项并购缺席孩子的足球角逐 。与之相反，另一位家长则能够在工作中随叫随到 。对于随时为家庭待命的人，晋级、提升和收入遭逢的潜在影响不言而喻 。”
同样深陷这路题的，还有陈朗 。正如她在悼文的补充注明所写，她写作的启程点，并不是“怨”，而是为了恳切地讲述：“出格是作为一个女孩子的母亲，我要恳切，不想续写'做你的老婆是我毕生荣幸'之类的神话，来让更多的女孩子误会婚姻的意思 。”
若佑装怨”，也是对于“结构和造度”的怨：“即便如晓宏这样钻营完佳人格的人，都留下这么多疾苦和遗憾，我们所有人（蕴含男性）作为父权结构的受害者接受了什么 ？BB电子学术造度是不是不人道 ？是不是异化 ？”
对于没能在事业上有更大的成就，张赞英有着同样的遗憾：“这一辈子，我有一些遗憾和不宁愿，但是你要问，我有没有致力，有没有争� � ？我感触我是尽了全力的 。但是，没有达到我预见的了局，现实内心边是很不甘的，真的不甘 。
别再用“脱离”或“留下”来审判女性的选择，更别急着用了局倒推，否定她们的毕生 。一个女性为婚姻和家庭作出的让步和就义，不该成为她被讨伐的理由 。
比起反复质疑她们是否坚定英勇，为什么不选择脱离，也许更沉要的是，看到她们，看到她们人生那些全力的时刻和未能实现的遗憾，认可她们的支出与就义，理解她们的选择与价值 。
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