袁惟仁捧红S.H.E与那英，聂卫平以一己之力推动中国围棋崛起，两人在专业领域皆是神级存在，庆幸背后是陆元琪被逼吞药、孔祥明带儿远走的惨痛现实
。 把时钟拨回华语乐坛的黄金年代，袁惟仁这个名字就是一个时期的坐标，那个神仙打架的时期，他手握近200首文章，是当之无愧的“金曲造作机”
。 同样的统治力也呈此刻围棋界，上世纪80年代，中日围棋擂台赛，那是国人的伤心地，聂卫平穿戴借来的红色活动服，坐在棋盘前，一坐就是十一连胜
。 才华是入场券，这一点两人都拿到了，且是VIP席位，但决定一幼我最终能走多远的，往往不是才华的发作力，而是人道的承载力
。 在那个属于他们的舞台上，光线万丈，掌声雷动
。但这光线太强，强到照亮了周围的阴郁，也强到灼伤了身边最亲热的人，鲜丽的底色，往往涂抹着他人的就义
。 孕期被责怪娇气，丈夫默不出声；宫颈癌预兆手术，签完字人就不见了；女儿诞生大出血，他在病房表吸烟刷手机
。这种冷酷，不是忽略，是一种彻骨的残忍
。 为了养活两个孩子，这位已经的前辈不得不去龙套、去直播、去借贷，一块钱掰成两半花，那种日子，不是“艰巨”两个字能概括的，是钝刀割肉，昼夜煎熬
。 聂卫平的故事里，同样的剧本也在演出，第一任老婆孔祥明，那是棋坛八段，为了支持他，烧毁了自己的职业生涯，洗手作羹汤
。 这不仅是路德的亏欠，更是人道的黑洞，袁惟仁暮年遭逢沉创，脑出血、脑瘤、植物人，从180斤的胖子瘦成90斤的骨架，伎俩细得像枯树枝，躺在病榻上靠鼻饲维持性命，一躺就是六年
。 为什么这些顶级天才，在生涯里往往阐发得像个“巨婴”？生理学钻研里有个数据很有意思：高创造性人群，往往陪伴着“高盛开性”和“低宜人道”
。 单一说，老天爷赏饭吃，给了他们敏感的艺术触觉，但充公了他们的共情能力，他们能捉拿到《驯服》里那种绝望的爱，却看不见枕边人眼里的泪
。 这就是“匮乏的两面性”，聂卫平穿戴借来的红活动服在棋盘上的厮杀，那种在物质或心灵上的极端匮乏，刚好成了他们发作的燃料
。 为了艺术，他们能够压榨自己，也能够压榨别人，这衷飓执，成就了文章，也覆灭了生涯，这背后不是单一的“渣挠妆逻辑，是一种人道的悲剧结构
。 我们习惯了把名人捧上神坛，等待他们才德兼备，一旦发现他们也是常人，也有七情六欲，也会出轨劈腿，那衷炱灭感就会转化成恼怒，从“捧杀”瞬间造成“棒杀”
。 好莱坞也有不少这样的例子，大导演伍迪·艾伦、罗曼·波兰斯基，私德争议巨大，但他们的电影艺术价值依然被专业领域保留
。 把他们的文章留下，把他们的不对放在一壁，这并不料味着洗白，而是一种更成熟的理性，就像一位评论家说的：“才华决定能飞多高，人品决定能飞多远
。”两者互不抵消，各论各的
。 我们能够成立一个“三维评价模型”：X轴看专业成就，Y轴看私德水准，Z轴看社会影响
。袁惟仁在X轴满分，Y轴负分；聂卫平在X轴满分，Y轴不合格
。 当光环散去，剩下的不外是一具曾因病痛而干枯的躯体，和一段段爱恨交错的往事，放过他们，其实也是放过我们自己心中那个对美满执想的鬼魂
。