年轻人建设高科技以寻墓，买来最盛行的食品以祭祀，还带上盲盒和刮刮乐当场开奖

。在返程前，他们许下形形色色的心愿，祈求祖宗庇佑

。 当传统文化碰上AI科技，风俗的天堑被年轻人拆解，新式祭祀到底是彻底迷失了老祖宗的千年沉淀
？还是用温暖、鲜活的方式，让逝去的人安心脱离，使在世的人更好地活下去
？ 在西南，很多进山祭祖的年轻人，光是寻找祖宗坟墓就累得气喘吁吁

。此表，清明季节阴雨绵绵、山路泥泞，进山祭祖的人们两腿都是泥，一不幼心还要摔个大马趴

。 他们在李煜的墓前摆酒，在曹操的墓前搁置空盒的布洛芬，在霍去病的墓前摆甜食，在刘备的墓前摆满成都到西安的高铁票…… 她造作出在大量二次元的丧葬用品：骨灰手办、遗像吧唧、亚克力遗像立牌、逝者幼卡……她用一种看似怪诞的方式，把殒命的沉量拆解为能够捧在手心、带在身边的物件

。 她将发声器与红表线感应器别离装置在骨灰盒的内、表侧，搭载AI技术，仿照出墓主人的声音、脾气

。一旦有人靠近，盒子里便悠悠传来一声：“放我出去！放我出去！” “流沙棺材”的造作难点之一，是要便于人们对其搬运与晃悠，以使棺材两侧形成凹凸差，让闪粉随着流沙油从高处流向低处，营造出流沙的成效

。 这些年轻人不视殒命为禁忌话题，坦然地互换起对葬礼、风俗、殡葬用品等传统的见解

。他们中央的很多人曾极度胆怯丧葬，却在相识到其背后蕴含的生者对逝者的关切后，彻底改观：“我不再以为殡葬用品店很恐怖了

。” 她最早面对的，是动物的生死

。幼时辰她养的幼鱼、幼蝌蚪等动物脱离后，她会将它们埋在土里

。彼时她尚不懂生死，却先对“丧葬”有了吞吐的想头

。 后来，她经历了亲人的离去

。姑妈归天后，被搁置在冰棺里，仅有母亲为姑妈换上寿衣，无人再为姑妈化妆和整顿

。她感应忧伤：“走的时辰，若是有人能整顿一下，面子点，多好

。」剽份想想，冥冥中为日后埋下伏笔

。 成为入殓师后，曾有逝者眷属当多跪在她刻下路谢，只因经她化妆、整顿，归天的老人看起来“像一个活生生的人睡着一样”

。当逝者面子走完最后一程，生者得以解开心结

。 汤木发现，母亲不再提起姥姥，看到别人烧纸就背过身去，甚至连她的视频也不再旁观，只因视频中，使用“老年特效”的汤木像极了逝去的姥姥，母亲只看一眼城市流泪

。 姥爷归天后，姥姥一人担起养家的沉任

。母亲调皮，一贯和善的姥姥也不由得用树条抽过母亲几次——她们特意将一幼节树枝带回

。 汤木曾看过一本名为《烧纸》的书，作者写路：伴侣曾梦见日思夜想的祖母挨饿受冻，但苦于其时纸钱很少，因而伴侣便烧了一幼片废纸，以纾解哀痛

。烧纸风俗沉要的不在于你烧了几多，而在于设法是什么

。 一个女生提到，老家的风俗是“年幼的人归天，不办葬礼”
；在另一个网友的家乡，没有成家的女性归天，不能入娘家祖坟，也不能在家中祭拜，更没有人扫墓
；有人想起舅舅，他在在世时就被穿上寿衣，只因风俗如此

。不舍离去的舅舅一向在挣扎，把穿的鞋子都蹬掉了……这些约定俗成的端正，自身便透着悲凉

。 在一多灰色的墓碑间，年轻人的到来为石碑和殒命赋予了新的色彩，“有一块碑上贴了几个可爱的拼豆，台面上摆着飞机盒和周边，进口零食满本地铺在一路，还有超大一杯新鲜奶茶，杯上还挂着水珠，像是同学伴侣们今天一路来探望时送的

。” 墓园里，几个20多岁的年轻人前往祭拜，他们手捧玫瑰而非菊花，带去的祭品也很出格：咖啡、奶茶、寿司、肯德基、巧克力……他们吵吵闹闹地对着墓措辞，就如同“伴侣还在一样”

。 有人去祭拜爷爷奶奶时，看到隔壁的幼孩墓前，除了纸钱，还放着肯德基全家桶、鲜花、乐高和幼汽车玩具等，所有的器材都一尘不染

。 还有的年轻人，将宠物的骨灰造成戒指或项链，日日贴身佩带
；有人剪下幼猫的一撮毛发，仔细保留
；也有人遵循“头七”的风俗，在家中留一盏灯，只是想让狗狗最后一次回家看看…… 而在很多年轻人的眼中，有时葬礼却意味着“不意识的人、不熟悉的亲戚围坐在一路，吞云吐雾，聊着与葬礼不有关的话题，吃吃喝喝”

。 在四川，高龄老人的喜丧会请来乐队演唱，人们围坐在一路打麻将、吃坝坝宴，空气热烈
；在福建的一些处所，葬礼典礼中会穿插戏曲等表演，庄沉而不压抑
；在云南部门地域，葬礼上人们还会围圈歌舞，焚膏继晷…… 昔时轻一代脱离家乡，在表生根抽芽

。他们面对的生涯考验与父辈全然分歧，内心深处却流淌着同样浓沉的情结，名为乡土中国

。 乡土中国从未因迁徙而消散

。费孝通笔下的乡土中国，从不是静止的化石

。人丁的流动带来风俗的变迁，只管地缘扭转，但血缘与乡愁的内核，却随着一代代人们的迁徙，在新的泥土里生根抽芽

。 在互联网与AI时期，年轻人想以自己的方式去面对未知、敬畏殒命

。这样的态度，在汤木手中看似怪诞的“漫展式葬礼”上，可见一斑

。 在“漫展式葬礼”的致辞环节，汤木在玩笑中藏入至心：“传统的葬礼，如同只握别了肉身

。我想以看似不正经却又真诚的方式，郑沉地留想自由的魂灵

。” “性命的主体性，从不因殒命戛然而止，我所酷爱的所佑注曾感动过的瞬间、陪同过的人和事，它们都在突破时空的界限，一连我的存在

。”她缓缓说路，“我若何活，便若何死

。我若何酷爱，便若何被留想

。”