近日，南京明孝陵博物馆门口陈列的一对朱元璋与马皇后主题玩偶，因造型设计引发争议。有游客以为，玩偶形象与博物馆庄沉氛围不符，并对具体设计提出了质疑。
28日，有游客向记者反映，馆前朱元璋玩偶的眼睛状态类似美元符号，一旁的马皇后玩偶则是赤脚形象，被以为不够庄沉。另一游客暗示，她未能找到专门投诉渠路，已通过问卷大局向馆方反馈，以为此类设计不当，“即便眼睛造型并非美元符号，将汗青人物眼睛刻画成该样子也难以接受。”
对此，明孝陵博物馆工作人员同日回应称，这两尊大型玩偶源于多年前推出的“朱叭叭和马皇后”系列文创产品，绝非有意丑化汗青人物。据悉，2016年至2019年，明孝陵景区精心策动推出该系列文创，涵盖玩偶、钥匙扣、冰箱贴等共8款11种产品，蕴含“龙凤呈祥”“百年好合”摇头玩偶、“怀饼救夫”对偶、“勤俭持家”“聚宝盆”储蓄罐及“洪武流韵”钥匙扣等。工作人员诠释，该朱元璋玩偶实为储蓄罐设计，身后设有投币口，馆前陈列的为放大版，游客可采办的是缩幼版。针对该形象，其暗示，该造型并无特定汗青典故。
记者查问到，馆方曾公开介绍，该储蓄罐名为“勤俭持家”，设计灵感部门起源于朱元璋推动服造鼎新、奉行廉政，以及马皇后躬亲浣濯、衣敝不更等汗青纪录。
针对马皇后赤脚造型不够庄沉的质疑，工作人员诠释，设计的确参考了“大脚马皇后”的说法，特意让一只脚不穿鞋以凸起这一特点，整体走年轻化、俏皮可爱的风格，“马皇后玩偶同样为储蓄罐造型，整体坐姿也是贴合了存钱罐职能，是坐在了一个宝箱上。”
据此前媒体报路，明孝陵景区在开发文创产品时，有意深刻挖掘汗青故事，在造型上选取了卡通萌化手法。例如，赋予朱元璋卡通化的高颧骨、大耳朵等特点，马皇后着装则参考了双凤翊龙冠等贴合史料纪录的皇后常服。“相传马皇后未受缠足风俗影响，被称为‘大脚马皇后’。”博物馆有关掌管人在早年接受采访时，出格提到过这次引发争议的“勤俭持家”储蓄罐，“马皇后露出一只肉肉的赤脚丫，俏皮又贴合人物特质。而之所以选取‘卡通、萌萌的’形象，是由于更符合现代人的审美情趣。”
对于这次游客提出的“过杜组乐化汗青人物”的问题，工作人员通知记者，此前暂未接到过类似反馈，但感激游客的建议，并暗示将来若更新文创产品，会更多考量文化内涵与参观性的平衡。
据扬子晚报2025年12月9日报路，明太祖朱元璋的画像在网络上引发热议，主题话题源于新版汗青教材的一处关键扭转——陪同几代人成长的“鞋拔子脸”形象悄然下架，取而代之的是圆脸方额、仪态庄沉的官刚正像。这一“肖像更新”，不仅刷新了公共对这位建国帝王的视觉影象，更让尘封的汗青细节走进公家视野。
记者实地探访南京明孝陵发现，享殿和博物馆内展示的朱元璋画像都已更换，新版画像尽显帝王威仪，吸引了大批游客立足参观、拍照会商。此表，馆内的文创产品也是针对明太祖新画像中的帅气形象设计的，极度受迎接。
记者查问人民教育出版社官方网站上的内容看到，通常高中教科书《中表汗青纲领（上）》和新版的《中国汗青 七年级下册》中的朱元璋形象已经代替，有关话题迅快冲上了热搜，各人影象里一张“鞋拔子脸”的朱元璋一跃成为了“帅哥”，让不少网友参与会商。现实上，不仅是教材，南京多处景区的画像早已悄然更换。
12月9日，记者来到明孝陵博物馆，馆里二楼挂着一张巨大的明太祖朱元璋画像，工作人员通知记者，今岁首，该画像已经由正本的“鞋拔子脸”画像换成了新的，“来参观的人不少，也有好多人过来问为什么代替了，我们通常会诠释这一张画像更切合朱元璋的真实长相，也是和此刻的教材同步的。”
记者浏览全馆看到，馆里其实有两张朱元璋画像，形象一致。门口及出口处有两尊朱元璋雕塑，一尊骑马的雕塑能看出他的脸型有点长，但样子极度英武，而另一尊与皇后和大臣一起站立的雕塑则充斥了帝王威仪，和“鞋拔子脸”的画像差距显著。
记者发现，一个下中午间，来馆里参观的游客川流不息，带团前来的向导城市在这里停下解说，关于朱元璋样貌的会商是好多游客关切的话题。一名向导从手机上找出朱元璋“鞋拔子脸”的照片与目前的画像相对比，并暗示以往各人都感触朱元璋很丑，那是一种误会，现实上，从朱元璋儿子朱棣的画像揣摩，朱元璋应该长得“挺帅”。这名向导介绍完朱元璋的画像，还带着游客们看了馆内朱棣的画像。
在明孝陵博物馆，不仅墙上的画像选取了教材“同款”，连文创产品也凸显了太祖的贤明神武。工作人员介绍，明太祖朱元璋的文创有明信片和立牌两种，从文创设计之初，选用的就是较为帅气的朱元璋形象，而非“鞋拔子脸”形象，且很受迎接。立牌设计了朱元璋、朱棣和朱祁镇三人的形象，“朱元璋的后世都是比力正常且英武的脸型，比力帅气的这张画像和其他两位摆在一路才更和谐嘛！”
记者相识到，南京博物院馆藏有清代《孙克弘款明太祖像》，画中朱元璋面如残月，下颚凸起，鼠须麻面。这幅画像曾在2025年南京博物院“观全国——大明的世界”特展中展出。工作人员通知记者，办此展时还曾向中国国度博物馆借过〖太祖正形像》，画中朱元璋穿戴黄色龙袍，面如满月、端倪俊朗。
记者查问资料相识到，中国国度博物馆和台北故宫博物院都保留着朱元璋像，但传世的朱元璋肖像一向存在两种截然分歧的版本。故宫博物院颁布的〖清肖像画的传移摹写与鉴定故宫钻研院学术讲坛第七十六讲》中提到，在清人胡敬的《南薰殿图像考》中，纪录的朱元璋画像就有十二帧之多。这些画像大体可分为两类。一类为天庭鼓满，俊朗和煦，如台北故宫博物院所藏明太祖全身坐像及暮年半身像等，均属此类，称为正形像；一类为下颚凸出，面颊拉长，面颊布满黑痣，称为异形像。
南京师范大学汗青系教授晋文以为，朱元璋异形像广为传布的原因，能够和古代的“圣人异相”“君权神授”等思想结合起来看。“圣人异相”在古代流传盛广，在班固等东汉主流学者看来，这是“天人感应”亦即“受命”的体现。世界万物将其特点反映在圣人身段上，就使他阐发出与常人相异的面（体）貌，“明太祖自己或是其后世自动将自身‘鞋拔子脸’的形象向全国公示，其用意在于借此宣示 —— 大明太祖乃是受命于天、执掌正统的君主。”
晋文教授暗示：凭据现有文件，这种“圣人皆有异表”的诠释至少应产生于西汉前期。从汉代起头，对圣人“沉瞳”的纪录逐步增多。“沉瞳”即是有两个瞳孔，这是一种“异相”，例如尧、舜、项羽、王莽等都被纪录佑装沉瞳”，现实上这是一种造神景象，借助特殊面孔强化统治合法性。这种做法在历代王朝中极度常见，例如《史记·高祖本纪》对汉高祖刘国的纪录就是佑装龙颜”异相，“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”《后汉书·光武帝纪》对汉光武帝的纪录为：“身长七尺三寸，美男子，大口，隆准，日角。”
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