今年是陈英泽从事金工的第13年。在景德镇的工作室里，他手中的锤子起落之间，银片被赋予山的概括、水的纹理、甚至一片雪后初霁的光景。他从中国传统山水画中罗致营养，将国画的“皴法”转化为银器上的“锤皴打錾法”，让僵硬的金属出现出如水墨般细腻的档次与呼吸感。
这位金属艺术家的创作状态是“肉体在狂欢，心灵在打坐”。他说得最多的一个字是“爽”，并非浅薄的快感，而是一种近乎建行般的沉浸——当锤头与银片相撞的瞬间，世界似乎收缩至指尖的力杜纂资料的回响。“做金银器对我来说，就像各人吃饭饮酒一样，是习惯，是瘾，也是解药。”
陈英泽的艺术之路始于颜料与画布。8岁就起头学画的他，是福建闽南的一个村落里“最坐得住的孩子”，能对着寺院的雕梁画栋看上一成天。“我差点成了画庙的匠人，村里教员傅感触我‘有灵气’，想收我做徒弟。”寺院中充斥神性的民间雕绘艺术，为他种下最初的美学种子——那是源自泥土、鲜活跳动的创造力。
正本立志做画家，命运却将他推向了更“硬核”的方向——大学时，他被调剂到金属工艺专业。初次拿起锤子，他内心是抗拒的。“但我是狮子座，好胜心让我咬牙对峙了下来。”没想到，这次“跑偏”的转折，却意表激活了他脾气钟装动”的那一面�；婊木灿攵徒鸬亩�，最终在他体内实现了和解——笔与锤，都是通向美的媒介。
去南京艺术学院肄业的他感触到江南文人的高雅气味，拔高了他的审美格调。“南京让我从‘匠’走向‘艺’——起头思虑文章的心灵性。” 而如今他来景德镇已有十余年，工匠与艺术家群体的荟萃地，给了他实际的沃土与同路。“这里没人问你‘为什么这么做’，这种包涵让我敢狂妄尝试。” 福建生长了种子，南京拔高了枝叶，而景德镇，则是这棵树真正落地生根的处所。
对陈英泽而言，“定力”从来不是苦练得来的。他从未“对峙”过银器造作，由于底子无需对峙。“‘对峙’这个词太苦情了，我做银器是由于‘爽’——当你进入心流状态，功夫感会隐没。”闽南有一句老话：水里没有一个处所是暖的，但在他眼中，创作如同泡在温泉里，全然沉浸、天然流淌。身段机械似地锤击上万次，而心灵却在山水诗画间自由游弋。这种“动静合一”的哲学，也延出息他的生涯美学——做饭只求快手，但一把壶却能够打磨数年。不是由于它难，而是由于它值得——那是两种截然分歧的功夫密度。
在陈英泽眼中，资料不只是物质，而是有脾气的存在。银温润柔和，骨子却有一股不服输的韧劲，是他最爱的材质，“明晃晃，真干净。”它会氧化、会变暗，如人之老去，但却成就了功夫的韵律。金则像是是“雍容华贵的妇人” ，长期、不变、夺目。在他工作室里，鹅卵石、大漆、陶瓷这些“非贵沉”资料与金银平起平坐。“资料无贵贱，只有合不相宜，”他出门踏青河边捡起的石头，回家后可融入创作，成了名为《踏涧》的文章；而房屋拆卸时遗弃的铁桶，在他手下焕发朝气，与银、斑驳破旧的《论语》，交错成了文章《莫要界说》；文章《融》奇妙融汇了银的沉闻纂瓷的温润，在“吴带当风”的意境中，铸造的潇洒肌理与和平的手部雕塑创造出细腻的节拍感。
这衷旖等心，相较于传统匠人思想无疑是一种温顺的变节。他更在技法上另辟蹊径，独创的工艺“锤皴打錾法”，是东方美学与金属工艺的美满融合。分歧于传统工艺钻营的对称规整的装璜性纹样，它钻营的是适意的律动。从中国山水画的“皴法”中罗致灵感，用锤包办笔，以银为纸，将山石的纹理、云雾的氤氲锻打于银片之上。“譬如我的文章《九峰雪霁》，它不是具象的刻画黄公望原作，而是把山水景致的感触造成了银的说话。”
一锤一音，是千万次敲击的“动”与对气韵精准拿捏的“静”的合一。不再是单一的敲击，他以力为墨，用意为锋。锤头起落，塑山石之势；细密铸造，绘云雾之韵。这不仅是技艺，更是心法。
文章的创作周期，或长或短，因工艺与状态而异。有的壶他做了六年，也有的文章在“做爽了”的状态下，两三个月就实现，“我不喜欢赶工，即就是周期功夫太长要亏本，也不要赶。”他的艺术轨迹，亦是一部自我进化史。早期《出山》《流》，突破对称造型，开启“不规定美学”；2016年起，《九峰雪霁》《秋山》等相继面世，银器从职能载体蜕变为感情与意境的寄托；再到《石开》《曹衣出水》，工艺出神入化，装璜性与心灵性如胶似漆。尔后，他更踏入真正的现代索求阶段——“器物也占有它的‘空间赣庄与‘是非灰’。”
如同水墨用墨的浓淡构建空间感，他在银器表表塑造出升沉、明暗的光影档次，让银片也能承载深邃。《缚水》等新作正是此种自由意识的体现，跳脱工艺之美，走向观点与心灵表白的高地。这是一条从“破格”到“入画”，再到“精工”，最终到达“适意”与“观点”的路，陈英泽始终在不休突破自我。
创作之表，陈英泽的生涯也是一首多感通融的诗。他爱诗、爱画、爱饮酒。游博物馆时，被一个“黑得跟鬼一样”的辽代大银罐感动——那种坦荡而壮阔的美，正是他所钻营的审美张力。“辽金的金银器要看，明清的首饰也要看，这些是根基功。”他坦言自己不是理论派，但他的创作像一位诗人与千年汗青的隔空对话——汲古纳今，最终吐纳出的，必须属于当下的气味。
2018年，《陋透》的出现，是他融合器材方美学的一次斗胆尝试。文章装璜说话上响应了穆夏风格，线条繁复、律动鲜明，具巴洛克的戏剧张力；但题名与内核却是纯东方的——“陋透”，源自中国赏石文化中对太湖石“瘦、皱、漏、透”的极致审美。他以西方装璜主义的繁复线条，刻画太湖石的通透奇诡。《陋透》也因而成为他最具“器材合璧”气质的代表作。
他看得清这其中的天堑与融合，“吃包子馒头长大的孩子，是做不出纯正西餐的。我不会刻意钻营异域风格。但若是天然流露出了某种共通的趣味，那是水到渠成，而非刻意仿照。”
为国际品牌BURBERRY创作的艺术品《当局》，每一个棋子都是微型雕塑，将如项羽，披风战袍飞腾的将军；马借京剧扬鞭之势，动感破屏；炮取自汉代画像砖射箭图，古意盎然......“我想让西方人通过象棋，看见中国三千年的美学演化。”
2013年11月1日，他缔造“南作器”。“南”是方向，也是他与同伴们的共同名字；“作器”是行为，也是诗意。“南作器”，主谓宾俱全，如一首齐全的短诗。如今，他携带着五人团队，在这个“建行路场”般的工作室里，实际一种怪异的集体创作哲学。各人一起思虑、共同磨炼，只为回应那个初始的问题：我们能不能做出属于90后的现代金工？
即便隔着手机采访，也能听到语音那端“咚咚咚”的锤击声。陈英泽笑言自己是个“好动”的人，手停不下来�？傻彼担骸敖鸸な俏叶裙斐镜哪就贰�，声音忽而变得低落而坚定。人生如渡河，金工是他脚下的舟楫，也是心中的灯塔。在锤起锤落之间，银片缓缓显露出山的概括——那是一座只存在于他内心的山，肃静，却充斥轰鸣。
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