袁惟仁捧红S.H.E与那英,聂卫平以一己之力推动中国围棋崛起,两人在专业领域皆是神级存在,庆幸背后是陆元琪被逼吞药、孔祥明带儿远走的惨痛现实。
把时钟拨回华语乐坛的黄金年代,袁惟仁这个名字就是一个时期的坐标,那个神仙打架的时期,他手握近200首文章,是当之无愧的“金曲造作机”。
同样的统治力也呈此刻围棋界,上世纪80年代,中日围棋擂台赛,那是国人的伤心地,聂卫平穿戴借来的红色活动服,坐在棋盘前,一坐就是十一连胜。
才华是入场券,这一点两人都拿到了,且是VIP席位,但决定一幼我最终能走多远的,往往不是才华的发作力,而是人道的承载力。
在那个属于他们的舞台上,光线万丈,掌声雷动。但这光线太强,强到照亮了周围的阴郁,也强到灼伤了身边最亲热的人,鲜丽的底色,往往涂抹着他人的就义。
孕期被责怪娇气,丈夫默不出声;宫颈癌预兆手术,签完字人就不见了;女儿诞生大出血,他在病房表吸烟刷手机。这种冷酷,不是忽略,是一种彻骨的残忍。
为了养活两个孩子,这位已经的前辈不得不去龙套、去直播、去借贷,一块钱掰成两半花,那种日子,不是“艰巨”两个字能概括的,是钝刀割肉,昼夜煎熬。
聂卫平的故事里,同样的剧本也在演出,第一任老婆孔祥明,那是棋坛八段,为了支持他,烧毁了自己的职业生涯,洗手作羹汤。
这不仅是路德的亏欠,更是人道的黑洞,袁惟仁暮年遭逢沉创,脑出血、脑瘤、植物人,从180斤的胖子瘦成90斤的骨架,伎俩细得像枯树枝,躺在病榻上靠鼻饲维持性命,一躺就是六年。
为什么这些顶级天才,在生涯里往往阐发得像个“巨婴”?生理学钻研里有个数据很有意思:高创造性人群,往往陪伴着“高盛开性”和“低宜人道”。
单一说,老天爷赏饭吃,给了他们敏感的艺术触觉,但充公了他们的共情能力,他们能捉拿到《驯服》里那种绝望的爱,却看不见枕边人眼里的泪。
这就是“匮乏的两面性”,聂卫平穿戴借来的红活动服在棋盘上的厮杀,那种在物质或心灵上的极端匮乏,刚好成了他们发作的燃料。
为了艺术,他们能够压榨自己,也能够压榨别人,这衷飓执,成就了文章,也覆灭了生涯,这背后不是单一的“渣挠妆逻辑,是一种人道的悲剧结构。
我们习惯了把名人捧上神坛,等待他们才德兼备,一旦发现他们也是常人,也有七情六欲,也会出轨劈腿,那衷炱灭感就会转化成恼怒,从“捧杀”瞬间造成“棒杀”。
好莱坞也有不少这样的例子,大导演伍迪·艾伦、罗曼·波兰斯基,私德争议巨大,但他们的电影艺术价值依然被专业领域保留。
把他们的文章留下,把他们的不对放在一壁,这并不料味着洗白,而是一种更成熟的理性,就像一位评论家说的:“才华决定能飞多高,人品决定能飞多远。”两者互不抵消,各论各的。
我们能够成立一个“三维评价模型”:X轴看专业成就,Y轴看私德水准,Z轴看社会影响。袁惟仁在X轴满分,Y轴负分;聂卫平在X轴满分,Y轴不合格。
当光环散去,剩下的不外是一具曾因病痛而干枯的躯体,和一段段爱恨交错的往事,放过他们,其实也是放过我们自己心中那个对美满执想的鬼魂。
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