年轻人建设高科技以寻墓 ，买来最盛行的食品以祭祀 ，还带上盲盒和刮刮乐当场开奖。在返程前 ，他们许下形形色色的心愿 ，祈求祖宗庇佑。
当传统文化碰上AI科技 ，风俗的天堑被年轻人拆解 ，新式祭祀到底是彻底迷失了老祖宗的千年沉淀？还是用温暖、鲜活的方式 ，让逝去的人安心脱离 ，使在世的人更好地活下去？
在西南 ，很多进山祭祖的年轻人 ，光是寻找祖宗坟墓就累得气喘吁吁。此表 ，清明季节阴雨绵绵、山路泥泞 ，进山祭祖的人们两腿都是泥 ，一不幼心还要摔个大马趴。
他们在李煜的墓前摆酒 ，在曹操的墓前搁置空盒的布洛芬 ，在霍去病的墓前摆甜食 ，在刘备的墓前摆满成都到西安的高铁票……
她造作出在大量二次元的丧葬用品：骨灰手办、遗像吧唧、亚克力遗像立牌、逝者幼卡……她用一种看似怪诞的方式 ，把殒命的沉量拆解为能够捧在手心、带在身边的物件。
她将发声器与红表线感应器别离装置在骨灰盒的内、表侧 ，搭载AI技术 ，仿照出墓主人的声音、脾气。一旦有人靠近 ，盒子里便悠悠传来一声：“放我出去！放我出去！”
“流沙棺材”的造作难点之一 ，是要便于人们对其搬运与晃悠 ，以使棺材两侧形成凹凸差 ，让闪粉随着流沙油从高处流向低处 ，营造出流沙的成效。
这些年轻人不视殒命为禁忌话题 ，坦然地互换起对葬礼、风俗、殡葬用品等传统的见解。他们中央的很多人曾极度胆怯丧葬 ，却在相识到其背后蕴含的生者对逝者的关切后 ，彻底改观：“我不再以为殡葬用品店很恐怖了。”
她最早面对的 ，是动物的生死。幼时辰她养的幼鱼、幼蝌蚪等动物脱离后 ，她会将它们埋在土里。彼时她尚不懂生死 ，却先对“丧葬”有了吞吐的想头。
后来 ，她经历了亲人的离去。姑妈归天后 ，被搁置在冰棺里 ，仅有母亲为姑妈换上寿衣 ，无人再为姑妈化妆和整顿。她感应忧伤：“走的时辰 ，若是有人能整顿一下 ，面子点 ，多好。」剽份想想 ，冥冥中为日后埋下伏笔。
成为入殓师后 ，曾有逝者眷属当多跪在她刻下路谢 ，只因经她化妆、整顿 ，归天的老人看起来“像一个活生生的人睡着一样”。当逝者面子走完最后一程 ，生者得以解开心结。
汤木发现 ，母亲不再提起姥姥 ，看到别人烧纸就背过身去 ，甚至连她的视频也不再旁观 ，只因视频中 ，使用“老年特效”的汤木像极了逝去的姥姥 ，母亲只看一眼城市流泪。
姥爷归天后 ，姥姥一人担起养家的沉任。母亲调皮 ，一贯和善的姥姥也不由得用树条抽过母亲几次——她们特意将一幼节树枝带回。
汤木曾看过一本名为《烧纸》的书 ，作者写路：伴侣曾梦见日思夜想的祖母挨饿受冻 ，但苦于其时纸钱很少 ，因而伴侣便烧了一幼片废纸 ，以纾解哀痛。烧纸风俗沉要的不在于你烧了几多 ，而在于设法是什么。
一个女生提到 ，老家的风俗是“年幼的人归天 ，不办葬礼”；在另一个网友的家乡 ，没有成家的女性归天 ，不能入娘家祖坟 ，也不能在家中祭拜 ，更没有人扫墓；有人想起舅舅 ，他在在世时就被穿上寿衣 ，只因风俗如此。不舍离去的舅舅一向在挣扎 ，把穿的鞋子都蹬掉了……这些约定俗成的端正 ，自身便透着悲凉。
在一多灰色的墓碑间 ，年轻人的到来为石碑和殒命赋予了新的色彩 ，“有一块碑上贴了几个可爱的拼豆 ，台面上摆着飞机盒和周边 ，进口零食满本地铺在一路 ，还有超大一杯新鲜奶茶 ，杯上还挂着水珠 ，像是同学伴侣们今天一路来探望时送的。”
墓园里 ，几个20多岁的年轻人前往祭拜 ，他们手捧玫瑰而非菊花 ，带去的祭品也很出格：咖啡、奶茶、寿司、肯德基、巧克力……他们吵吵闹闹地对着墓措辞 ，就如同“伴侣还在一样”。
有人去祭拜爷爷奶奶时 ，看到隔壁的幼孩墓前 ，除了纸钱 ，还放着肯德基全家桶、鲜花、乐高和幼汽车玩具等 ，所有的器材都一尘不染。
还有的年轻人 ，将宠物的骨灰造成戒指或项链 ，日日贴身佩带；有人剪下幼猫的一撮毛发 ，仔细保留；也有人遵循“头七”的风俗 ，在家中留一盏灯 ，只是想让狗狗最后一次回家看看……
而在很多年轻人的眼中 ，有时葬礼却意味着“不意识的人、不熟悉的亲戚围坐在一路 ，吞云吐雾 ，聊着与葬礼不有关的话题 ，吃吃喝喝”。
在四川 ，高龄老人的喜丧会请来乐队演唱 ，人们围坐在一路打麻将、吃坝坝宴 ，空气热烈；在福建的一些处所 ，葬礼典礼中会穿插戏曲等表演 ，庄沉而不压抑；在云南部门地域 ，葬礼上人们还会围圈歌舞 ，焚膏继晷……
昔时轻一代脱离家乡 ，在表生根抽芽。他们面对的生涯考验与父辈全然分歧 ，内心深处却流淌着同样浓沉的情结 ，名为乡土中国。
乡土中国从未因迁徙而消散。费孝通笔下的乡土中国 ，从不是静止的化石。人丁的流动带来风俗的变迁 ，只管地缘扭转 ，但血缘与乡愁的内核 ，却随着一代代人们的迁徙 ，在新的泥土里生根抽芽。
在互联网与AI时期 ，年轻人想以自己的方式去面对未知、敬畏殒命。这样的态度 ，在汤木手中看似怪诞的“漫展式葬礼”上 ，可见一斑。
在“漫展式葬礼”的致辞环节 ，汤木在玩笑中藏入至心：“传统的葬礼 ，如同只握别了肉身。我想以看似不正经却又真诚的方式 ，郑沉地留想自由的魂灵。”
“性命的主体性 ，从不因殒命戛然而止 ，我所酷爱的所佑注曾感动过的瞬间、陪同过的人和事 ，它们都在突破时空的界限 ，一连我的存在。”她缓缓说路 ，“我若何活 ，便若何死。我若何酷爱 ，便若何被留想。”
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