近日 ，南京明孝陵博物馆门口陈列的一对朱元璋与马皇后主题玩偶 ，因造型设计引发争议。有游客以为 ，玩偶形象与博物馆庄沉氛围不符 ，并对具体设计提出了质疑。
28日 ，有游客向记者反映 ，馆前朱元璋玩偶的眼睛状态类似美元符号 ，一旁的马皇后玩偶则是赤脚形象 ，被以为不够庄沉。另一游客暗示 ，她未能找到专门投诉渠路 ，已通过问卷大局向馆方反馈 ，以为此类设计不当 ，“即便眼睛造型并非美元符号 ，将汗青人物眼睛刻画成该样子也难以接受。”
对此 ，明孝陵博物馆工作人员同日回应称 ，这两尊大型玩偶源于多年前推出的“朱叭叭和马皇后”系列文创产品 ，绝非有意丑化汗青人物。据悉 ，2016年至2019年 ，明孝陵景区精心策动推出该系列文创 ，涵盖玩偶、钥匙扣、冰箱贴等共8款11种产品 ，蕴含“龙凤呈祥”“百年好合”摇头玩偶、“怀饼救夫”对偶、“勤俭持家”“聚宝盆”储蓄罐及“洪武流韵”钥匙扣等。工作人员诠释 ，该朱元璋玩偶实为储蓄罐设计 ，身后设有投币口 ，馆前陈列的为放大版 ，游客可采办的是缩幼版。针对该形象 ，其暗示 ，该造型并无特定汗青典故。
记者查问到 ，馆方曾公开介绍 ，该储蓄罐名为“勤俭持家” ，设计灵感部门起源于朱元璋推动服造鼎新、奉行廉政 ，以及马皇后躬亲浣濯、衣敝不更等汗青纪录。
针对马皇后赤脚造型不够庄沉的质疑 ，工作人员诠释 ，设计的确参考了“大脚马皇后”的说法 ，特意让一只脚不穿鞋以凸起这一特点 ，整体走年轻化、俏皮可爱的风格 ，“马皇后玩偶同样为储蓄罐造型 ，整体坐姿也是贴合了存钱罐职能 ，是坐在了一个宝箱上。”
据此前媒体报路 ，明孝陵景区在开发文创产品时 ，有意深刻挖掘汗青故事 ，在造型上选取了卡通萌化手法。例如 ，赋予朱元璋卡通化的高颧骨、大耳朵等特点 ，马皇后着装则参考了双凤翊龙冠等贴合史料纪录的皇后常服。“相传马皇后未受缠足风俗影响 ，被称为‘大脚马皇后’。”博物馆有关掌管人在早年接受采访时 ，出格提到过这次引发争议的“勤俭持家”储蓄罐 ，“马皇后露出一只肉肉的赤脚丫 ，俏皮又贴合人物特质。而之所以选取‘卡通、萌萌的’形象 ，是由于更符合现代人的审美情趣。”
对于这次游客提出的“过杜组乐化汗青人物”的问题 ，工作人员通知记者 ，此前暂未接到过类似反馈 ，但感激游客的建议 ，并暗示将来若更新文创产品 ，会更多考量文化内涵与参观性的平衡。
据扬子晚报2025年12月9日报路 ，明太祖朱元璋的画像在网络上引发热议 ，主题话题源于新版汗青教材的一处关键扭转——陪同几代人成长的“鞋拔子脸”形象悄然下架 ，取而代之的是圆脸方额、仪态庄沉的官刚正像。这一“肖像更新” ，不仅刷新了公共对这位建国帝王的视觉影象 ，更让尘封的汗青细节走进公家视野。
记者实地探访南京明孝陵发现 ，享殿和博物馆内展示的朱元璋画像都已更换 ，新版画像尽显帝王威仪 ，吸引了大批游客立足参观、拍照会商。此表 ，馆内的文创产品也是针对明太祖新画像中的帅气形象设计的 ，极度受迎接。
记者查问人民教育出版社官方网站上的内容看到 ，通常高中教科书《中表汗青纲领（上）》和新版的《中国汗青 七年级下册》中的朱元璋形象已经代替 ，有关话题迅快冲上了热搜 ，各人影象里一张“鞋拔子脸”的朱元璋一跃成为了“帅哥” ，让不少网友参与会商。现实上 ，不仅是教材 ，南京多处景区的画像早已悄然更换。
12月9日 ，记者来到明孝陵博物馆 ，馆里二楼挂着一张巨大的明太祖朱元璋画像 ，工作人员通知记者 ，今岁首 ，该画像已经由正本的“鞋拔子脸”画像换成了新的 ，“来参观的人不少 ，也有好多人过来问为什么代替了 ，我们通常会诠释这一张画像更切合朱元璋的真实长相 ，也是和此刻的教材同步的。”
记者浏览全馆看到 ，馆里其实有两张朱元璋画像 ，形象一致。门口及出口处有两尊朱元璋雕塑 ，一尊骑马的雕塑能看出他的脸型有点长 ，但样子极度英武 ，而另一尊与皇后和大臣一起站立的雕塑则充斥了帝王威仪 ，和“鞋拔子脸”的画像差距显著。
记者发现 ，一个下中午间 ，来馆里参观的游客川流不息 ，带团前来的向导城市在这里停下解说 ，关于朱元璋样貌的会商是好多游客关切的话题。一名向导从手机上找出朱元璋“鞋拔子脸”的照片与目前的画像相对比 ，并暗示以往各人都感触朱元璋很丑 ，那是一种误会 ，现实上 ，从朱元璋儿子朱棣的画像揣摩 ，朱元璋应该长得“挺帅”。这名向导介绍完朱元璋的画像 ，还带着游客们看了馆内朱棣的画像。
在明孝陵博物馆 ，不仅墙上的画像选取了教材“同款” ，连文创产品也凸显了太祖的贤明神武。工作人员介绍 ，明太祖朱元璋的文创有明信片和立牌两种 ，从文创设计之初 ，选用的就是较为帅气的朱元璋形象 ，而非“鞋拔子脸”形象 ，且很受迎接。立牌设计了朱元璋、朱棣和朱祁镇三人的形象 ，“朱元璋的后世都是比力正常且英武的脸型 ，比力帅气的这张画像和其他两位摆在一路才更和谐嘛！”
记者相识到 ，南京博物院馆藏有清代《孙克弘款明太祖像》 ，画中朱元璋面如残月 ，下颚凸起 ，鼠须麻面。这幅画像曾在2025年南京博物院“观全国——大明的世界”特展中展出。工作人员通知记者 ，办此展时还曾向中国国度博物馆借过〖太祖正形像》 ，画中朱元璋穿戴黄色龙袍 ，面如满月、端倪俊朗。
记者查问资料相识到 ，中国国度博物馆和台北故宫博物院都保留着朱元璋像 ，但传世的朱元璋肖像一向存在两种截然分歧的版本。故宫博物院颁布的〖清肖像画的传移摹写与鉴定故宫钻研院学术讲坛第七十六讲》中提到 ，在清人胡敬的《南薰殿图像考》中 ，纪录的朱元璋画像就有十二帧之多。这些画像大体可分为两类。一类为天庭鼓满 ，俊朗和煦 ，如台北故宫博物院所藏明太祖全身坐像及暮年半身像等 ，均属此类 ，称为正形像；一类为下颚凸出 ，面颊拉长 ，面颊布满黑痣 ，称为异形像。
南京师范大学汗青系教授晋文以为 ，朱元璋异形像广为传布的原因 ，能够和古代的“圣人异相”“君权神授”等思想结合起来看。“圣人异相”在古代流传盛广 ，在班固等东汉主流学者看来 ，这是“天人感应”亦即“受命”的体现。世界万物将其特点反映在圣人身段上 ，就使他阐发出与常人相异的面（体）貌 ，“明太祖自己或是其后世自动将自身‘鞋拔子脸’的形象向全国公示 ，其用意在于借此宣示 —— 大明太祖乃是受命于天、执掌正统的君主。”
晋文教授暗示：凭据现有文件 ，这种“圣人皆有异表”的诠释至少应产生于西汉前期。从汉代起头 ，对圣人“沉瞳”的纪录逐步增多。“沉瞳”即是有两个瞳孔 ，这是一种“异相” ，例如尧、舜、项羽、王莽等都被纪录佑装沉瞳” ，现实上这是一种造神景象 ，借助特殊面孔强化统治合法性。这种做法在历代王朝中极度常见 ，例如《史记·高祖本纪》对汉高祖刘国的纪录就是佑装龙颜”异相 ，“高祖为人 ，隆准而龙颜 ，美须髯 ，左股有七十二黑子。”《后汉书·光武帝纪》对汉光武帝的纪录为：“身长七尺三寸 ，美男子 ，大口 ，隆准 ，日角。”
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